قراءة القرآن في الولائم بأجر - قراءة القرآن في المناسبات والمآتم ...

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

عندنا في المغرب في أي وليمة - سواء عقيقة، أو جنازة، أو عرس - يَحْضُر حفَظَة لكتاب الله - يعني (الفقهاء) - فيقرؤون ما تَيَسَّر مِن كتاب الله، ويَأْخُذون النقود من صاحب الوليمة أو غيره من الحُضور، وبعضهم يشترط ثمن القراءة، فهل هذا يجوز؟

ولكم الشكر الجزيل
الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ:

فقراءة القرآن في مثل هذه الأحوال، وبهذه الطريقة المذكورة في السؤال - ليستْ من السُّنة، بل من البدَع المحدَثة؛ لأن قراءة القرآن من العبادة التي مبناها على التوقيف، وتخصيصها بتلك الولائم مما يفتقر لدليل؛ فإنَّ الله تعالى لا يُعبد إلا بما شرع، ولم يردْ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أحدٍ من أصحابه أنهم فعلوا ذلك، رغم كثْرة المناسبات التي يجتمعون فيها، ولو كان خيرًا لسَبَقُونا إليه.

وأمَّا أخْذ النقود مقابل ذلك، فلا يجوز؛ لأنَّ الله تعالى إذا حرَّم شيئًا حرَّم ثمنَه.

قال النووي - رحمه الله تعالى - في "التبيان في آداب حَمَلة القرآن":

"ومن أهم ما يؤثر به: أن يحذر كل الحذر من اتِّخاذ القرآن معيشة يكتسب بها؛ فقد جاء عن عبدالرحمن بن شبيل - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اقرؤوا القرآن، ولا تأكلوا به، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه))؛ وعن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اقرؤوا القرآن من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح، يتعجلونه ولا يتأجلونه))؛ رواه بمعناه من رواية سهل بن سعد: "معناه يتعجلون أجره، إما بمال، وإما سمعة، ونحوها". اهـ.

وقال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة في "مجموع الفتاوى" (24 / 315):

"وأما الاستئجار لنفس القراءة والإهداء، فلا يصح ذلك، فإنَّ العلماء إنما تنازَعوا في جواز أخْذ الأُجرة على تعليم القرآن والأذان، والإمامة والحج عن الغير؛ لأنَّ المستأجر يستوفي المنفعة، فقيل: يصح لذلك، كما هو المشهور من مذهب مالك والشافعي.

وقيل: لا يجوز؛ لأنَّ هذه الأعمال يختص فاعلها أن يكونَ من أهل القربة، فإنها إنما تصحُّ من المسلم دون الكافر، فلا يجوز إيقاعها إلا على وجْه التقرُّب إلى الله تعالى، وإذا فعلت بعروض لَم يكن فيها أجْر بالاتِّفاق؛ لأن الله إنما يقبل منَ العمل ما أُريد به وجْهه، لا ما فعل لأجل عروض الدنيا... وأما إذا كان لا يقرأ القرآن إلا لأجل العروض، فلا ثواب لهم على ذلك".

وعليه؛ فلا يجوز استئجار هؤلاء القُراء لِمَا ذُكر من ولائم أو جنائز، وكذلك لا يجوز المواظبة على القراءة فيها ولو بغير استئجار،، والله أعلم.

آداب قراءة القرآن وحكم قراءته ومسِّه على غير طهارة(فتوى - الفتاوى والاستشارات)
حالنا مع القرآن في شهر القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
الولائم(مقالة - مجتمع وإصلاح)
سلسلة: (مفاتيح تدبر القرآن والنجاح في الحياة)
(مقالة - آفاق الشريعة)
آداب التلاوة والاستماع(مقالة - آفاق الشريعة)
مس المصحف وقراءة القرآن من غير وضوء(مقالة - موقع الدكتور سعد بن مطر العتيبي)
فضل قراءة القرآن في شهر رمضان(مقالة - آفاق الشريعة)
حكم قراءة القرآن للمُحدِث(فتوى - الفتاوى والاستشارات)
حكم قراءة القرآن على القبر(فتوى - الفتاوى والاستشارات)
حكم قول: "صدق اللّه العظيم" عند انتهاء قراءة القرآن(فتوى - الفتاوى والاستشارات)

» الموضوع : حكم قراءة القرآن على الجنازة والمآتم
» حكم قراءة الفاتحة في المناسبات ، على ما
» أخطاء في قراءة القرآن يقع فيها الماهر في قراءة ...
» أخطاء في قراءة القرآن
» أخطاء في قراءة القرآن قد تخرجك من الإسلام